「入門佛學書有咩推薦?」

阿o(^▽^)o, [06.05.18 16:37] [In reply to 阿o(^▽^)o] 地水火風 四大種,加 空大;係源自佛學 B K, [06.05.18 16:37] [In reply to 阿o(^▽^)o] 巴打有研究開? 阿o(^▽^)o, [06.05.18 16:38] 睇到篇野係咁分 🙏 B K, [06.05.18 16:39] ya Delitto, [06.05.18 17:00] [In reply to 阿o(^▽^)o] 我聽開係六大, 地水火風空識 阿o(^▽^)o, [06.05.18 17:01] [In reply to Delitto] 有六大,東密修六大 Delitto, [06.05.18 17:01] 但搵搵下又有七大 Delitto, [06.05.18 17:01] 加個見 阿o(^▽^)o,... Continue Reading →

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錢鐘書, 余光中, 董橋, 馮睎乾 blablabla

阿o(^▽^)o, [04.03.18 15:53] 睇錢鐘書學到好多野 King Y, [04.03.18 15:53] [In reply to 阿o(^▽^)o] 巴打研究開佛學? 阿o(^▽^)o, [04.03.18 15:53] [In reply to King Y] 算係有 Josh, [04.03.18 15:54] [In reply to 阿o(^▽^)o] 第一本會推介邊本 (除左圍城) 🙈🙈🙈 阿o(^▽^)o, [04.03.18 15:54] 以前鐘意睇文學理論,依家睇多左佛學 阿o(^▽^)o, [04.03.18 15:55] [In reply to Josh] 七綴集 係最易睇,而且錢鐘書文筆好善作比喻,好似佢啲小說一樣咁抵死 阿o(^▽^)o, [04.03.18 15:55] 談藝錄 係文言文 阿o(^▽^)o, [04.03.18 15:57] [In reply... Continue Reading →

鄥堅巴評傳

🐯Tiger🏑, [23.04.18 17:36] 《鄥堅巴評傳》讀書報告 讀完《細說西藏歷史文化》再下一城,再讀作者李惠玲博文論文之作:《鄔堅巴評傳》。 鄔堅巴係西藏噶舉派(俗稱白敎)大成就者,生於十三世紀,正值𨍭世靈童制度初立,蒙古人統治大地年代。 故事主人翁鄔堅巴本來生於貴族,學習佛法十二年後將佛學放下,決定把人生餘下五十多年專注於修練西藏獨有「時輪金剛乘」。決定離開家園,向印度方向去尋找法術傳授,亦想尋找「時輪金剛乘」聖地:香巴拉,亦即所謂「香格里拉」。 「時輪金剛乘」是藏密最重要修行。傳說由佛陀傳下,不過歷史學家相信係由印度密宗1027年左右傳入西藏。「時輪金剛乘」本身非常受爭議,因為內容主要係咒語及男女雙修。因為主角鄥堅巴長得俊俏,所以不時有女人投懷送抱。令我聯想到唐三藏取經時「女兒國」、「盤絲洞」情節。鄔堅巴修成後,人變得瘋癲,經常有幻覺,性情由溫雅變成暴躁。 鄔堅巴傳奇本來是藏佛中機密,被收藏幾百年,加上藏密修行非常神秘,所以這本書所披露資訊十分珍貴。亦側面講當時西藏內外政治環境。 李惠玲博士響書入面有《鄔堅巴傳》翻譯,亦有佢個人歴史考證評語。所以叫《評傳》。 呢本書比《細說西藏歷史文化》專門,而且內容神怪,例如鄔堅巴可以日行千里,隔空點穴,唸咒驅疫,同女人性交時大地震動。最神奇係晚年修行大成後體內有「微細身」自己可以同自己性交,不斷高潮。如果對西藏歷史、宗教沒興趣,實在很難讀完。 呢本書比較專業,所以入手指數兩星(五星最高)

今次打算用有趣、淺白既方法去講下香港歷史 (11)

(編註) 1. 原post link於此, 誠意鼓勵大家推推post 2. 為利於閱讀, 現只留有心回覆 3. 就史料爭拗卻未見詳盡觀點者亦刪去 4. 回應本blog初衷, 所有圖片均未有include 5. 引用內容以”/”標示 6. 內容太多, 呢邊會分開幾個post 7. 部分引用時事講笑(以”*”標示),編者會盡量加返註解係段尾 今次打算用有趣、淺白既方法去講下香港歷史全系列 致敬 科學怪人巴打 & 所有推post巴打 @LiHKG (/編註) Index: 67. 自由行爭議/#86 68. 基本法23條立法爭議/#96 Offtopic家庭手工業/#137 特別專題: 香港對性罪行既防治(上)/#147 特別專題: 香港對性罪行既防治(中)/#156 特別專題: 香港對性罪行既防治(下)/#158 69. 領匯上市/#164 70. 雷曼迷債事件/#171 #86科學怪人 67. 自由行爭議 經歷過沙士期間既經濟低迷之後,中央為咗挽救香港經濟推出咗CEPA同開放自由行。由2004年1月1日起,全廣東省同中國其他大部分省會、重要城市居住既大陸人都可以申請個人遊簽注,落嚟香港旅行;去到2009年4月1日,深圳居民更加可以「一簽多行」,即係申請一次簽注,喺一年之內可以不限次數咁往返香港,只不過每次逗留既期限唔可以多過一個禮拜 香港以前1960年代主要係做美國同日本遊客,日漸發展出成熟、專業、有國際水平既服務態度。隨住強國勃起,內地經濟迅速發展,對於香港所提供既就近兼高質既旅遊服務有龐大需求;加上內地假貨充斥,有假金、假奶粉、假藥,去香港採購對佢地嚟講等於「信心保證」 自由行同一簽多行令到內地訪港旅客有增長,自此之後香港失業率一直都低,亦都幫助香港旅遊、零售、酒店、飲食等既行業發展;至於佢地落嚟鐘意做咩?首先因為大陸對外國進口貨品都會有關稅,佢地都樂於去到香港依個免稅天堂採購外國化妝品同奢侈品,幾乎一到假日尖沙咀廣東道堆名店都會大排長龍 唔好以為大陸人淨係嚟食、買同痾,而家好多受過高等教育既都對香港文化同歷史有興趣,有時喺康文署各大博物館見佢地未必少得過見本地人;佢地甚至會同本地人一樣行山、去離島遊玩 (話說以前讀書我都成日帶內地同學果班圈子週圍玩,所以而家講到流利普通話) 大量內地自由行旅客湧落喺,當然都唔係得好既一面,造成唔少香港社會問題。首先係佢地湧落嚟掃名牌手袋、首飾、珠寶、鐘錶等既高檔商品,扭曲咗本地營商環境。賣果d産品既店鋪可以用貴租去搶佔人流最多既鋪位,引起整體商鋪既租金都大幅攀升,令到本身存在既中小型、微利行業既商店都做唔住。原來繁忙既街道同商場開始走向單一化,唔少都變咗淨係得金行同藥房 另外香港始終物資有限,當大量大陸人落嚟搶日用品同享用服務就好容易做成短缺,2012-2013就出現過奶粉供應不足、長期以來大陸孕婦借自由行落嚟生B亦都搞到本地孕婦床位短缺;個別商戶見做大陸客搵錢反而仲歧視返香港人轉頭,例如萬寧曾經推出只限大陸遊客既奶粉優惠、廣東道D&G分店保安禁止本地顧客喺店外拍照等等 咁個別既大陸訪港旅客教育水平同公民質素都有待改善,會做出香港社會輿論接受唔到既行為,例如週街痾,甚至係出現過幾單大陸人誤以為公共飲水器係兒童廁所,抱B上去痾既新聞 以上既行為引起中港矛盾同罵戰,香港人以蝗蟲... Continue Reading →

今次打算用有趣、淺白既方法去講下香港歷史 (10)

(編註) 1. 原post link於此, 誠意鼓勵大家推推post 2. 為利於閱讀, 現只留有心回覆 3. 就史料爭拗卻未見詳盡觀點者亦刪去 4. 回應本blog初衷, 所有圖片均未有include 5. 引用內容以”/”標示 6. 內容太多, 呢邊會分開幾個post 7. 部分引用時事講笑(以”*”標示),編者會盡量加返註解係段尾 今次打算用有趣、淺白既方法去講下香港歷史全系列 致敬 科學怪人巴打 & 所有推post巴打 @LiHKG (/編註) Index: 63. 殺局改組 - 康文署、食環署成立/#5 64. 推行高官問責制/#21 65. 香港回歸前後既一系列教育改革/#30 66. 沙士事件/#45 #5科學怪人 63. 殺局改組 - 康文署、食環署成立 先講下香港潔淨局係喺1883年4月成立,當時成立係為咗解決大量中國苦力湧港、居住環境擠迫所造成既公共衛生問題,要起返足夠既廁所同排污系統。1888年5月31日,為咗鼓勵社區參與公共市政,有交差餉既人都有資格選出其中兩名潔淨局成員,成為香港開埠第一次選舉 1935年3月1日,潔淨局改組成為市政局,增加咗非官守成員既人數,進一步鼓勵更多行業專才參與 去到1953年,市政局既職能由公共衛生延伸到房屋方面,為咗喺管治上更加貼地,民選議員陸續增加到1956年既8席,增加咗民主成分 1974年因應新界新市鎮既發展,區域市政局成立並且管豁新界既市政事務 1983年市政局進一步民主化,原本有選舉都係小圈子,而家就擴大到年滿21歲既成人都有資格選出一半既議席;而去到1995年彭定康大玩政改,規定市政區同區域市政局全部議席都由直選產生,違反咗中方希望有一定委任議員既意願,所以殺局基本上係無可避免 回歸之後,特區政府借住禽流感事件乘機削去兩區喺公共環境衛生方面既權力,並且以避免資源重疊作為理由殺局。當時立法局裏面無論係民主黨、民建聯定係自由黨,以致係區域市政局主席劉皇發都表明反對 政府方面認為而家分由兩個市政局去管理相同既事務係浪費公帑之餘,更加會因為職權分散而影響行政效率。之後再喺中央既協調之下,立法會都係以4票之差通過殺局,取而代之係康文署同食環處負責返兩局既市政事務,而區議會並無承繼任何實際市政權力,繼續都只係無實權既地方諮詢機構 #18唔想諗野 /政府方面認為而家分由兩個市政局去管理相同既事務係浪費公帑之餘,更加會因為職權分散而影響行政效率。之後再喺中央既協調之下,立法會都係以4票之差通過殺局,取而代之係康文署同食環處負責返兩局既市政事務,而區議會並無承繼任何實際市政權力,繼續都只係無實權既地方諮詢機構/ 所以而家食環先至咁仆街 btw唔係食環署咩 #20科學怪人... Continue Reading →

今次打算用有趣、淺白既方法去講下香港歷史 (9)

(編註) 1. 原post link於此, 誠意鼓勵大家推推post 2. 為利於閱讀, 現只留有心回覆 3. 就史料爭拗卻未見詳盡觀點者亦刪去 4. 回應本blog初衷, 所有圖片均未有include 5. 引用內容以”/”標示 6. 內容太多, 呢邊會分開幾個post 7. 部分引用時事講笑(以”*”標示),編者會盡量加返註解係段尾 今次打算用有趣、淺白既方法去講下香港歷史全系列 致敬 科學怪人巴打 & 所有推post巴打 @LiHKG (/編註) Index: 56. 中英政府就香港問題既談判/#851 57. 八九學運、六四事件下既香港/#860 58. 九龍城寨清拆/#893 59. 香港新機場、回歸前十大基建/#905 特別篇. CCTVB(應絲打要求講下特別電視廣播)/#924 60. 香港特別行政區成立/#934 61. 亞洲金融風暴/#968 62. 勿摸活家禽/#982 #851科學怪人 56. 中英政府就香港問題既談判 根據展拓香港界址專條,新界既租約去到1997就會屆滿,即係話有朝一日新界既土地契約問題就會橫跨97年,所以1979年港督麥理浩到訪北京諗住試下水溫 鄧小平首先詢問關於香港既基本情況,之後就強調香港主權屬於中國,一定要歸還,並且保證香港可以喺下世紀初繼續奉行資本主義,唔會因為收回主權問題影響投資者既利益。當時實際上即係提出咗以一國兩制既方法去解決香港問題 1981年,中國單方面訂立咗具體既方案,成為咗日後中英聯合聲明既框架: 1. 香港要喺1997年7月1日回歸 2. 回歸後成為特別行政區、高度自治 3.... Continue Reading →

「香港最具影響力文學會係邊本?」

大大力, [27.03.18 15:23] [ Photo ] 大家點睇 C, [27.03.18 15:33] 香港會係咩呢? 阿o(^▽^)o, [27.03.18 15:39] 《我城》雖然唔係話太好睇 Sam, [27.03.18 15:40] 拾香紀 點睇? 阿o(^▽^)o, [27.03.18 15:41] 陳慧 不錯 阿o(^▽^)o, [27.03.18 15:42] 《紅格子酒鋪》辛其氏 我覺得好睇 Sam, [27.03.18 15:43] 我城睇完, 始終唔係我個年代, 共鳴唔夠 阿o(^▽^)o, [27.03.18 15:44] 西西果種筆法,老實說 我有時候唔係幾鐘意 Sam, [27.03.18 15:45] 點解? Sam, [27.03.18 15:46] 利申我都麻麻, 唔知係咪年代唔同 阿o(^▽^)o, [27.03.18 15:47] 形式上,多左個敘事者角度去考慮;其實內容始終好空洞 阿o(^▽^)o,... Continue Reading →

今次打算用有趣、淺白既方法去講下香港歷史 (8)

(編註) 1. 原post link於此, 誠意鼓勵大家推推post 2. 為利於閱讀, 現只留有心回覆 3. 就史料爭拗卻未見詳盡觀點者亦刪去 4. 回應本blog初衷, 所有圖片均未有include 5. 引用內容以”/”標示 6. 內容太多, 呢邊會分開幾個post 7. 部分引用時事講笑(以”*”標示),編者會盡量加返註解係段尾 今次打算用有趣、淺白既方法去講下香港歷史全系列 致敬 科學怪人巴打 & 所有推post巴打 @LiHKG (/編註) Index: 45. 石硤尾大火/#654 46. 公屋: 令雞脾漲價既元兇/#663 47. 雙十暴動/#674 48. 香港撲水時期/#681 49. 天星小輪加價事件/#706 50. 講下香港既銀行業發展 (應巴打要求)/#711 51. 六七暴動/#764 52. 紅磡海底隧道通車/#785 53. 香港首位喺荷里活發展既巨星/#809 54. 香港,勝在有ICAC/#825 55. 越南船民/#834 #654科學怪人 45. 石硤尾大火... Continue Reading →

毛主席的毛語錄, 和毛詩

William, [19.03.18 22:04] 凡是錯誤的思想,凡是毒草,凡是牛鬼蛇神,都應該進行批判, 決不能讓它們自由泛濫。但是,這種批判,應該是充分說理的, 有分析的,有說服力的,而不應該是粗暴的、官僚主義的, 或者是形而上學的、教條主義的。 William, [19.03.18 22:05] 喂毛語錄又真係幾趣緻😂😂😂 SFL, [19.03.18 22:06] [In reply to William] 完全同佢行事係兩套野黎😂 William, [19.03.18 22:06] 同時適用係而家d左膠同政協d講話到 Biggus Dickus, [19.03.18 22:18] [In reply to William] 有無翻譯? 唔識睇 William, [19.03.18 22:27] [In reply to Biggus Dickus] 本身就係純正土共語,將就下😂 SFL, [19.03.18 22:31] [In reply to William] 寫得算通順😂 阿o(^▽^)o, [19.03.18 23:55] 毛澤東 最有哲理既... Continue Reading →

今次打算用有趣、淺白既方法去講下香港歷史 (7)

(編註) 1. 原post link於此, 誠意鼓勵大家推推post 2. 為利於閱讀, 現只留有心回覆 3. 就史料爭拗卻未見詳盡觀點者亦刪去 4. 回應本blog初衷, 所有圖片均未有include 5. 引用內容以”/”標示 6. 內容太多, 呢邊會分開幾個post 7. 部分引用時事講笑(以”*”標示),編者會盡量加返註解係段尾 今次打算用有趣、淺白既方法去講下香港歷史全系列 致敬 科學怪人巴打 & 所有推post巴打 @LiHKG (/編註) Index: 38. 二戰結束前既香港前途問題/#586 39. 英國重佔香港/#590 35=39.5. 二戰後既香港政制改革/#596 40. 香港身份證/#624 41. 香港管制大陸人入境既歷史/#625 42. 由新亞書院到新亞桑拿/#635 43. 由新亞書院到中文大學 /#644 44. 韓戰期間既禁運政策同走私/#649, #653 #586科學怪人 38. 二戰結束前既香港前途問題 早喺1941年8月14美國總統羅斯福同英國首相邱吉爾已經發表大西洋憲章,確認會喺戰後恢復各民族曾經被武力剝奪既主權同自治權。聲名為國民政府日後收返香港提供法理上既根據 咁喺美國既角度就對於帝國主義同殖民地主義反感,所以如果中國第日想收返香港既話,美國係肯定會給予支持 之但係英國方面當然唔會同你咁睇。殖民地部大臣保爾勛爵指出,英國應該為將香港由荒蕪小島發展成為遠東重要港口而自豪。 佢認為香港被軍事佔領,錯不在英國,因為當時英國集中緊應付歐洲戰事;反而係美國太遲加強喺太平洋既戰略重心,先至係導致而家遠東局勢既主因 簡單d 講,即係美國唔能夠以英國無力保衛香港、馬來亞作為理由,而要英國喺戰後失去殖民地 喺英國官場內部,贊成同反對喺戰後歸還香港既聲音同時存在。贊成既就覺得可以利用香港換取中國政府妥協畀多d... Continue Reading →

又傾西哲

CYLI, [08.03.18 17:21] [In reply to SFL] 西方點解睇形上世界同形下世界係分開😂 SFL, [08.03.18 17:22] 係咪即係心靈同肉體 SFL, [08.03.18 17:22] 定係理性 阿o(^▽^)o, [08.03.18 17:25] [In reply to SFL] 康德講既理性,係理性既限制。人只有知道一切都係「現象」。佢本身係乜野,係唔知既 — thing in itself 阿o(^▽^)o, [08.03.18 17:28] [In reply to 阿o(^▽^)o] 依一點 有啲似柏拉圖 講既 allegory of cave,但係梗係好唔同啦!柏拉圖話人係縛在洞穴裏只見影子,不見真像既人;這意味外頭還是有真實的 - 亦姐係理念。但係,係康德已經無左依樣野。 阿o(^▽^)o, [08.03.18 17:31] 但係西方哲學既 趨勢 其實係形而上學既意味越來越輕 SFL, [08.03.18 17:33] [In reply to... Continue Reading →

自私的基因

King Y, [08.03.18 22:29] 自私的基因由道金斯所著,圍繞生物與基因的關係作詳細討論。書中開首數章先簡單介紹有關基因的基本知識如DNA與基因之關係、基因於地球之形成、為何基因要構成生物等。其後則是將「基因利己而形響生物行動」一原理於親子相處、兩性相處、互助機制、團體結構等範疇去論證。於第十一章,作者提出了瀰(meme)——文化/概念版本的基因概念去論述人類的行為為何並不完全受基因所左右,亦探討了濔的演化和傳播。於第十二章,作者主要講述各種生存策略之間的對奕,並得出某一兩種策略會成為進化穩定策略的結論。在最後一章,作者提出了其於另一作品所論述的概念——延申的表現型,並展示了基因的物理世界的影響遠比我們想的大,再籍此解說基因為何要和其他基因構成生物,組成命運共同體。 本書所指的「基因是自私的」並不是指基因具有意識去選擇或行動去惠及自己,而是指自然世界會偏好利於自身傳承的基因,任何不擅於傳承自身的基因都會被逐漸淘汰,消失於世上。閱讀本書必須明白的一個理念是「基因」和「生物」是兩個不同的概念,對基因而言,生物只是其用以傳承自身的工具,「基因」和「生物」不一定擁有共同的利益。故假若有利自身傳承,會為生物帶來危險的基因仍會傳播並成為主流。書中正是以這原理解釋生物為何會為其他生物犧牲自己。基於以上原理,本書在開首成功呈現了生物一切行為俱是受基因所擺佈的概念。而在第十一章,作者更進一步提出瀰的概念去解釋為何人類並非全部行為都有利其基因傳播。瀰或者說文化的存在讓人類有了不以繁殖傳承的價值,令人類的行為不再全然受基因擺佈,令人類不只是臣報於基因的乘載者及傳播者,而是具有獨立意志的個體。 本書多次提及進化穩定策略(Evolutionary Stable Strategy, ESS),指生物中會有一或數種行為模式會成為主流模式,並不被極少數的其他行為模式動搖其地位。其亦多次以博奕論中囚徒困局來解釋不同基因的所致的行動如何影響生物繁衍及其自己傳播最後形成平衡。儘管本書看似富有「生物不論幫助他人、或繁殖等所有行為全是基因自私的計算。」此相對冷酷/悲觀的立論,其最終卻得出一樂觀(?)的結論——生物競爭中「好人」會形成主流/得益。如果對囚徒困局有了解的人可能會知道單次情境及重複進行會引致不同的策略主流。而生物演化的過程碰巧正是後者,令演化當中和其他個體合作/誠實相處的基因可成為主流或者起碼流存於世;這過程同樣讓犧牲自己幫助親人的的基因流傳。基因自私的利己打算,最終卻造就生物的利他行為,自然的奇妙莫過於此。 總括而言,雖然本書著於一九七六年,但書中仍有不少概念叫人目耳一新,仍可帶來不少反思,值得花時間一讀,了解一下何謂「自私的基因」。

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